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mg平台下载:在法国大革命期间和之后

时间:2021/6/5 13:10:33  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:法国人的狂热信仰他们用德语出版,并与德国地区保持密切联系。在革命前,这两个地区经常受到德国封建领主的干涉。然而,阿尔萨斯-洛林人认为自己是法国人,而不是德国人。甚至在德国占领的当天,就有3000多名年轻人从阿尔萨斯和洛林逃到了法国。从历史的角度看,阿尔萨斯-洛林问题可以说是法国和德国之间一千年的问题。自9世纪中叶以来,...
法国人的狂热信仰他们用德语出版,并与德国地区保持密切联系。在革命前,这两个地区经常受到德国封建领主的干涉。然而,阿尔萨斯-洛林人认为自己是法国人,而不是德国人。甚至在德国占领的当天,就有3 000多名年轻人从阿尔萨斯和洛林逃到了法国。

从历史的角度看,阿尔萨斯-洛林问题可以说是法国和德国之间一千年的问题。自9世纪中叶以来,该地区就成为了法国和德国(德国和法国的前身——东西弗朗哥王朝的王国)之间竞争的对象。在阿尔萨斯和洛林的所有权问题上,法国和德国产生了不和。在法国大革命期间和之后,帝国政府和德国占领期间,法国和德国推动了该地区的法语化和德国化。第二次世界大战后,法德和解,共同发起建立欧洲煤钢共同体,阿尔萨斯-洛林问题得到彻底解决。

王凯歌:这就引出了一个理论问题,国家认同或身份是建立在什么基础上的?它是建立在生物指标的自然联系上,如共同的血统、种族、语言和文化,还是建立在一个现代国家的制度经验上,如共同的政治信仰、政治实践和政治记忆。

这反映了近代两种不同的民族观念和两种不同的民族国家建构模式。前者是18世纪末至19世纪中叶在法国形成和成熟的。一般来说,“民族”是指一个国家的所有公民,等同于“国籍”的概念。不论血统、种族、语言、文化传统的差异,整个民族构成一个整体民族,这可以称为“国家民族主义”,强调在现有国家领土内所有公民基于政治共识的统一。同意。

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